L’INIZIO E IL FINE – I domenica di Quaresima (Mt 4, 1-11)

C’è qualcosa di troppo immediato, diretto, e quindi brutale, nel Vangelo che introduce al tempo di Quaresima. Intanto perché redatto da Matteo. E l’apostolo degli ebrei, lo sappiamo, è uomo concreto. Soffermiamoci sull’incipit: “In quei giorni, Gesù fu trasportato dallo Spirito Santo nel deserto per essere tentato dal diavolo“. Matteo lo annota così, con freddezza da contabile, retaggio forse della sua antica professione. E lascia sgomenti. Ci domandiamo: ma come? Gesù non sta muovendo i primi passi della sua missione? Anzi, forse non ha nemmeno le idee chiare riguardo al futuro. Lo immaginiamo giovane, pieno di sogni e di entusiasmo, di aspirazioni e di gioie improvvise, con gli occhi colmi di un fremito incontenibile e abbacinante, e già Dio permette venga sottoposto a una così forte tentazione? Peggio: è lo stesso Spirito di Dio che “trasporta” Gesù in quel luogo inospitale, affinché resti in balia dell’avversario. Lo lascia solo.

F. e P. A. Picenardi, Cristo nutrito dagli angeli nel deserto, Cattedrale di Cremona

Con la stessa asciuttezza esordisce il libro di Giobbe, che ci sarà compagno durante la Settimana Santa. “Hai visto il mio servo Giobbe? – chiede Dio a satana – Sulla terra non c’è un altro come lui: retto, integro, timorato di Dio e alieno dal male”. E quella replica sprezzante dell’avversario: molto logica, pratica, tangibile: per forza, tutto gli va bene, è potente, ricco e benvoluto, ma togligli i suoi averi e vedrai come ti benedirà in faccia. Nell’originale si parla di bestemmia; ma questo è uno dei rari casi in cui la traduzione italiana ci sembra egualmente efficace, forse involontariamente, perché dietro l’apparente eufemismo si nasconde un sarcasmo crudele, accentuato dal vocabolo plebeo “in faccia”. Insomma, argomenta satana, facile fare i virtuosi quando tutto fila liscio, in realtà l’uomo non ha alcun bisogno di Dio, anzi Dio è una sua invenzione, una fantasia consolatoria; l’uomo è naturalmente egoista, cattivo, legato solo alla terra. Privalo del suo, e vedrai come ti benedirà in faccia, vale a dire… verrà fuori la sua vera natura, malvagia, sterile, gretta. Inerte materia.

O. Kulhanek, Giobbe

Anche Gesù è in balìa della materia. Anzi, possiede solo quella, la propria vita. La vita fisica. E’ inerme, minacciato. Conseguente, e allettante, l’invito del diavolo: se sei figlio di Dio, fa’ che questi sassi diventino pane. Niente di più naturale, ovvio, indispensabile, primario. Chi negherebbe il pane a sé stesso. E agli altri. Sarebbero tutti contenti, e potrebbero pure permettersi, come Giobbe, il lusso di comportarsi bene, magari anche di lodare Dio.

A patto di sentirsi indispensabili, unici, auto-referenziali. A patto di esaurirsi nel finito e nell’immanente. A patto di una soddisfazione palpabile destinata a finire, di barattare il volto per una maschera che solo per poco tempo celerebbe il ghigno ferino, aguzzo, insaziabile del lupo.

Gettati giù dal monte, ritenta allora satana. Se Dio esiste ti salverà. E per avvalorare la propria teoria, ricorre a citazioni sacre. Ci ricorda il fondamentalista, che ogni momento brandisce le Scritture come scimitarre affilate per sterminare gli infedeli. In nome di Dio, Gott mit Uns. Il kamikaze pensa: non morirò veramente, sto compiendo la volontà di Dio. Egli mi aspetta a braccia aperte. Nel buio. Annullarsi per affermarsi, morire per esistere. A volte la tentazione si presenta così, gentile, suadente, dimessa, umile, scorrevole e intelligibile come un placido rivo. Altre volte stravolge ogni retto sentire, capovolge la realtà, fa desiderare il male per il bene e viceversa. Nel primo caso, il miraggio del “pane per tutti”, nel secondo il delirio della “morte per la vita”.

Ma all’ultima tentazione è praticamente impossibile resistere: tutti i regni della terra io ti darò se, prostrandoti, mi adorerai. Potenza è forza. Gloria. Certezza. Vittoria. Eternità.

Ma un’eternità contraddittoria. Un’eternità conquistata con mezzi limitati. Con materiale deperibile. Un orizzonte di cartone dorato, come il mare artificiale contro cui va a cozzare il protagonista di Truman Show. L’eternità umana, troppo umana, super-umana, si trasforma ben presto nel suo contrario. Il superuomo contrapposto all’uomo trasfigurato, si rivela una diminuzione, non un potenziamento dell’umanità. “Il superuomo – affermava Schweitzer – consiste nel fatto che, in base alle sue conquiste nel campo della scienza ed alla propria capacità di realizzarle, l’essere umano non solo dispone delle forze fisiche del proprio corpo, ma s’impadronisce anche delle forze della natura e le piega al proprio servizio […] però soffre di un infausto difetto spirituale: non riesce ad impiegare una razionalità superumana, corrispondente al potere superumano che possiede. Questa gli consentirebbe di servirsi del potere raggiunto soltanto per realizzare ciò che è sensato e buono… Per questo le acquisizioni raggiunte nel campo della scienza e della sua applicazione pratica, anziché acergli recato un vantaggio, gli sono divenute fatali” (Conferenza al Nobel per la Pace, Oslo 1954).

Albert Schweitzer, 1875-1965 

Ora, chissà, comprendiamo meglio il significato di quell’originaria violenza. Le tentazioni di Gesù rientrano nell’ordine della cruda natura. Sono tattili, spesse, coriacee, dure come la pietra, ma volute da Dio, per metterci di fronte a una carnalità che ci definisce, ma non ci esaurisce né ci soddisfa. Non si tratta di negarla né di esaurirsi in essa: ma di assumerla su di sé, nel deserto della sua nudità, per giungere sopra di essa. E vederla meglio. Senza specchi.

Daniela Tuscano

 

QUARESIMA DI FRATERNITA’ A BRESSO. Quest’anno le tre parrocchie bressesi (S. Carlo, Ss. Nazaro e Celso, Madonna della Misericordia) hanno unito bisogni e risorse raccogliendo ogni settimana del denaro da destinare a progetti di aiuto nelle realtà più disagiate. In particolare:

Bambini di strada. – Fundacion Padre Semeria – Cile (Padre Antonio Bottazzi)

– Oné Respé – Repubblica Dominicana (Dona Un Sorriso)

– Camillian Social Center – Thailandia (Fr. G. Dalla Rizza)

– Fundavida – Argentina (Dona Un Sorriso)

Settore sanitario. – D.ssa Anna Semeraro – Burundi

– Padre Mario Cuccarello – Armenia

– Presidio Sanitario “Vescovo Asili” – Uganda (Sr. Ernestina Akulu)

Settore istruzione. – Sr. Giovanna Bianchi – Etiopia

– Padre Marco Brioschi – Filippine

Attività sociali. – Sr. Emilia Martelli – Colombia

– Sr. Alda Vola – Mozambico

Oggi invitiamo a casa nostra uno dei 2000 ragazzi delle scuole salesiane di Zway (Oromo – Etiopia). Nelle scuole in cui suor Giovanna Bianchi, nostra concittadina, svolge il suo servizio missionario, questi ragazzi seguono un programma di nutrizione, che spesso li salva da morte sicura, e un cammino di alfabetizzazione di base. Si aprono poi per loro percorsi di informatica, di sartoria e di preparazione di insegnanti che potranno poi lavorare nelle scuole dello Stato. Inoltre la Missione salesiana si è attivata in un serio progetto idrico a favore di popolazioni che vivono in zone semidesertiche.